| 儒佛道三教对话的基础和形式 | |
李国红
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| 2011-01-25 | |
| 发表期刊 | 船山学刊
 |
| 期号 | 1页码:121-123 |
| 摘要 | 历史上儒佛道三教开展对话的基础前提是在董仲舒提出的"罢黜百家,独尊儒术"的文化政策得到贯彻落实,儒家思想实现了制度化,有了政治和社会上的客观形态,这样儒佛道三教对话的形式便表现为儒家以独尊的地位对佛家和道家的政治、社会功能价值进行评判,而佛家和道家面对儒家的评判则在儒家的独尊地位面前对自身存在的政治和社会合法性进行辩护,对话的性质是政治和社会意识形态的沟通。 |
| 关键词 | 制度化 三教合一 合法性辩护 |
| URL | 查看原文 |
| ISSN | 1004-7387 |
| 语种 | 中文 |
| 文献类型 | 期刊论文 |
| 条目标识符 | http://ir.lzufe.edu.cn/handle/39EH0E1M/3678 |
| 专题 | 马克思主义学院 |
| 作者单位 | 兰州商学院 |
| 第一作者单位 | 兰州财经大学 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 李国红. 儒佛道三教对话的基础和形式[J]. 船山学刊,2011(1):121-123. |
| APA | 李国红.(2011).儒佛道三教对话的基础和形式.船山学刊(1),121-123. |
| MLA | 李国红."儒佛道三教对话的基础和形式".船山学刊 .1(2011):121-123. |
| 条目包含的文件 | 条目无相关文件。 | |||||
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